书的(de )前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性(xìng )相比(📦)，并得出(🤞)两者一致的(😧)结论(🥅)。其实不(🐧)然(rán )，食色性也并(🏐)不(bú )是死色性也。人在谈论性(xìng )时(shí )往(wǎng )往嘴上禁忌心里向往，而(ér )从(cóng )来(📉)不见有(😭)人向往地(dì )谈论死。西方文人历来比较(jiào )开放——其实(shí )不是(🕙)开放只是正常罢了——两样都不(📌)讳忌。所以(🦄)小册子(🔙)里(📢)(lǐ )尽(🛵)是些(xiē )什么约翰(🤶)、(🐑)什么斯，中(zhōng )国的只见到一个(🧐)沈(🌀)从(🚇)文，外加一个译字，使人(🅱)难辨究竟是沈从文译别人还是别人译(😏)沈(🍏)从文。总的感觉，中国(guó )文(wén )人太可怜。其实(🙅)，我觉得如此(cǐ )浩大的(📅)中(➡)国不会缺少(shǎ(🔠)o )论死(sǐ )的(💴)东西，除了(le )恩(🎦)莱特对(😨)中国文(🆘)学、哲学(🐽)总体(🌌)的不了(🦊)解外，还包(bāo )括中国(⚪)文人向来觉得死这东西不登(🚈)(dēng )大雅之堂(🌭)，偶(🔂)尔写一(🏍)(yī )些(🥡)也仿(🛤)佛少女(nǚ )的日记，只待夜(😓)深(🐬)(shēn )人静时自己品读，并有理，有(🕋)理(🔷)地叫(jiào )。